San José Allamano hizo del silencio y la discreción su estilo de vida y el secreto de su santidad. Una elección que se resume en el lema: «El bien debe hacerse bien y en silencio, es decir, de la mejor manera posible, en silencio».
El periódico Il Momento, al día siguiente de la muerte de San José Allamano, resumió su estilo de vida y su santidad en pocas líneas:
«No era un hombre ostentoso. No era un hombre elocuente. Era un hombre de silencio laborioso».
Don Pier Giuseppe Accornero comenta la declaración del periódico turinés de la siguiente manera:
«La característica de la vida de San Giuseppe Allamano fue saber actuar, observar, influir y manipular personas y cosas, manteniendo la mayor discreción posible. Ausente y presente a la vez. Siempre y en todas partes actuaba y dirigía con su aguda inteligencia, su sutileza intuitiva, su meditación serena y perspicaz, y la profunda piedad de un sacerdote lleno del amor de Dios. Quienes se acercaban a él percibían a un hombre de carácter que, sin palabras superfluas, indicaba con seguridad la dirección, el camino y la decisión a tomar».
La enseñanza de Allamano, recogida en las Conferencias a sus Misioneros, subraya la importancia y la insistencia en buscar la calidad de vida haciendo bien el bien, en ser extraordinario en lo ordinario, en el «silencio», acertadamente definido como «laborioso». Las frases extraídas de las Conferencias, que tratan sobre el “silencio”, suenan como recomendaciones, sugerencias, consejos de un Padre y Maestro que indica a sus Hijas los “medios” para caminar, rápidamente, por el camino de la santidad.
De las Conferencias de San José Allamano a las Hermanas
La Lengua
La lengua debe ser moderada, controlada. El Señor cerró nuestra boca con dos puertas, dejando nuestros oídos abiertos; dos puertas, en efecto: los dientes y los labios. ¿Y por qué? Porque hablamos despacio. Así que no guardemos silencio, sino pensemos antes de hablar.
El uso de la lengua es un asunto serio. Podemos quejarnos de haber hablado, pero nunca de haber guardado silencio. De ahí la importancia de controlar la lengua y no dejarla desbocada como un caballo con brida.
Los juicios se forman en la mente, pero la lengua los pronuncia. Cuando dominemos la lengua, todo irá bien, porque ya no fluirá si no queremos.
¡Cuántas veces exageramos las cosas o no las decimos con precisión! ¡Cuántas veces decimos palabras contrarias a la caridad! Siempre hay un deseo irrefrenable de hablar… Lo dicho ya no se puede retractar.
Si queremos hablar, hablemos, pero con palabras que sean rectas ante la boca del Señor. Tus discursos siempre deben ser edificantes, eruditos o devocionales. No todo lo que es verdad puede ni debe decirse.
No hables fuera de lugar ni inútilmente; siempre debes hablar de cosas que edifiquen, que nos ayuden a hacer el bien. ¡Ah! ¡Nada de noticias, ni de esto ni de aquello, ni de trivialidades!
Para hablar bien, no tienes que decir todo lo que se te ocurra. Hay quienes, si se les ocurre algo, lo dicen a toda costa, sea bueno o malo.
Silencio
No es necesario guardar un silencio perfecto y continuo, pero sí cuando sea necesario. No hables después de haber hablado: «Pero no he pensado en eso». Debes tener cuidado, debes pensar primero.
Silencio: di solo lo estrictamente necesario y deja que hablen quienes deban hacerlo, y no siempre queramos hablar nosotros mismos.
Habla cuando sea necesario, útil o conveniente.
Cada palabra, dijo el Venerable (San José Cafasso), cada palabra que se dice a los hombres es una palabra menos que se le dice a Dios. Dios será responsable de cada palabra inútil.
Silencio en el momento y lugar adecuados; no hables demasiado alto ni cuando no te corresponde; habla de asuntos serios.
Guarda silencio durante el trabajo y el estudio; ten cuidado: cada palabra que dices es una palabra del Señor.
Debes hablar, pero primero debes aprender a guardar silencio para luego hablar bien. Quienes no pueden controlar su lengua hablarán demasiado y dirán tonterías.
Que nuestro hablar sea breve y bueno; breve y dulce; breve y sencillo; breve y caritativo; breve y amable.
Debemos rendir cuentas a Dios por cada palabra ociosa, no solo por cada mala; ociosa significa sin necesidad ni utilidad.
O bien guardemos silencio, o bien digamos algo mejor que el silencio.
Cuando se viola el silencio, nuestro hablar generalmente no edifica, sino que carece de caridad, prudencia o piedad.
Hablen con utilidad, con necesidad, con decoro. Con esto no quiero decir que debamos reprimir también aquellas palabras que nos alegran un poco, sino no aquellas… No quiero que todos se queden mudos, pero es necesario observar el silencio interior y exterior.
El silencio interior es el más difícil de alcanzar. A veces ves a una persona, crees que está completamente en comunión con Dios, y entonces… Tantos sentimientos surgen: envidia, celos, malicia…
Esto no es bueno; debemos callar nuestras pasiones, a nosotros mismos.
Cuando hablamos de silencio, no nos referimos solo al silencio material, sino también al silencio interior, que consiste en no permitir que nuestra imaginación y nuestros pensamientos se ocupen de cosas que, si no son vanas, al menos son inútiles.
Sin recogimiento, jamás lograremos nada. Ama el silencio, y ámalo porque en el silencio y la quietud, el alma cristiana se nutre de virtud.
Disfruta de todo el silencio interior que desees; nunca es suficiente.
Al guardar silencio, aprendemos a hablar. Y entonces, habla en voz baja, no grites; gritar no es necesario. Los gritos fuertes rompen la devoción y disipan la energía.
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